请问微尘为什么不能无限分?


#1

有观点说若能无限分一只蚂蚁身体内所具有的微尘,数量等于一座须弥山所具有的微尘,因为二者都是无穷大的缘故。但可否理解一只蚂蚁的微尘为1×无限个微尘,二只蚂蚁的微尘为2×无限,须弥山的微尘为n×无限,都是无限但有更大的无限和小的无限?
又有观点说若能无限分的话仅研磨一粒米的微尘也足以享用一生。但可否理解一粒米微尘为1×无限虽是无限的微尘但因太小故无法令人饱满,千万的米微尘为千万×无限,同是无限但大无限才能令人饱满?


#2

无限就是没有数量的,在数学上也不存在两个无限是一个无限的两倍这种说法。
也就是没有1*∞,或者2*∞,这个没有听说过。
因为无限是无量的意思,所以无法比较两个量。
如果微尘可以无限分,那么一粒米与一座山都是无量微尘,那么它们的大小差别就没有意义了,是这个意思。
所以这种所谓有“大无限”或者“小无限”,是您自己定义的,您所引用的“有观点说”里没有这种大小无限的意思。
愿吉祥


#3

个人理解,你这样观察的目的是为了遣除万法实有的执着,无限可分显然没有意义,你放眼看那眼前的事物没有一个不能无限可分,但似乎并不能推翻什么,无限和分子原子对我们来说并没有什么区别,反正都看不见。

但假如你能够说明眼前的事物压根就不成立,这就完全不同的感觉了,你知道了无分微尘不可能组成眼前的事物,眼前的事物纯属假象,这就破掉了实执。


#4

不可能可以无限分,假设你要无限分,那必须要无限的体积。比如一块钱可以分成两个5毛,但他必须要有两个五毛的体积。蚂蚁,须弥山这些法,是有量的,只能越分越小,到了佛法中无分微尘的时候,就不能再分了,因为已经最小了,没有可以分的体积了。就像一张纸,理论上叠无数次也可以,但必须要无限大的纸,普通的白纸只能叠那么多,不能再多了。所以我们所见的所有法,都是无常的,有量的,不可靠的,里面没有一丝无限性。建议学习益西彭措堪布的四法印讲记。如果认为万法有一丝恒常,可靠,无限。就会阻止我们寻找真正无限的法–佛性。阿弥陀佛


#5

微尘肯定能分下去,而且到一个最小单位后还可以分,但是就会分消失了、空掉了。这是究竟的析空。
但是说分到一个最小的“无分微尘”时,就不能分了。就是色法的最小实粒了。这只是小乘乃至凡夫(或者现代物理科学)的实执预置观念造成的。1,是预置了 色法有法必定不能由空无质变来的 而必须是量变来的,即必须是物质实粒组成的。2,就现象界世俗名言安立来讲,也要随顺名言量,来安立一个物质的最小单位,即这个“一”为度量标准,这样由“一”组成的“多”的物体现象才可以解释得通,比如一粒米的“一”肯定要比一只大象的“一”的数量多,这才符合视觉里的大小物体形状的概念。
因此,在随顺名言量的世俗里,就可以安立这个“一”的无分微尘。
但是究竟抉择,到底色法物质有没有这个最小的实粒“一”,就要以胜义理论观察了。因为物质无限可分,故说被分的物质就是不实有的(即非一),而到了那个名言安立的无分微尘“一”时,中观师是用六尘围一尘的理论,观察得出,根本就不可能有这个无分微尘的存在,无分微尘只是个妄计而已。一定能分到色法消失而空无。这是胜义理观察的结果。就是龙树菩萨最后说的“毕竟空”的道理。
而现代物理科学也深入到了这一步了,就是分到夸克、量子等等 就是无形的场能了。
所以,在对微尘可分不可分上,要注意是在名言世俗谛假立还是胜义谛无立的区别。


#6

1、 微尘为什么不能无限分?
答:因为必须承认粗大的色法一定是由最小的物质组成。也就是必须要承认有一个最小的物质单位。如果能无限分,粗大的色法就没办法成立了。
(中观宗正是利用了这一点,最终以离一多因来抉择空性)

2、蚂蚁和须弥山微尘量相等这个说法,一般是在观察微尘之间以什么方式接触而组成粗大色法的时候用来破对方的。你说的“若能无限分。。。”,麻烦能给一个出处吗?
在说到这个量相等的时候,主要用到的理由就是两个微尘间如果有间隔,那么在这个间隔中可以再放一个微尘,再观察相邻的两个微尘间的间隔,再放入一个微尘。。。以此累积无量微尘。在这里的一个关键点是插入一个微尘时原来的两个微尘的位置不变,也就是无论如何体积不会变化,所以会有小物体的微尘量等同须弥山的微尘量(或者超过)的过失。因为对方承认微尘间以有间隔的方式来组成粗大的色法,两个微尘间一定有间隔。

3、对无穷这种虚数不能用(作)倍数。就像不能因为3x0=0、5x0=0用来证成3=5一样。