请道友们 说说 “不生不灭”何解?


#41

还是基于慈城罗珠上师的前段开示: 如来藏是真实存在而且是空性的――即真空。
而且这个真实存在就是三转’着重抉择的大光明,而不失二转了义之空性。这是自宗圆融诸宗也是诸法实相的究竟。
至于对世俗里不离胜义,即胜义谛与世俗谛无二无别,虽然用真空妙有或者缘起性空,等都是简单解释一下而已。不能真正能通达“三身无别”都是方便说。此不多述。
主题贴的,不生不灭,也是在疑虑探讨,胜义谛和世俗谛说法的内容。


#42

可以,不过只承许你对意义的理解。

至于对“真空”这个名词的安立,并非是公认的传统共识。这一点还要持保留态度。不过对你自己来说,可以解释得通。这个就不再说了。

至于“二谛不二”,公认的说法都是用这些词语,你说不能通达深义,这个可能观待个人吧。

论坛里面什么样的人都有,还有的貌似专门寻找经文过失的(虽然不确定)。所以我们说的话难免不会对别人产生影响。我个人觉得我们表达的时候尽量圆融一下,而不要以为对方都懂。所以我前面说的三转不能随意对别人说,如果像慈师一样圆融解释,这才是真正的“不随意对别人说”,因为已经圆满开显无有过失可寻了。

阿弥陀佛


#43

言之有理!
但愿我们都能生起次第、圆融法义讨论、辨析的智慧!
喇嘛钦!


#44

你的见解是什么,一味的否认别人的见解是否除了显得更高明没有其他了。我说的很明确了。实相是显空双运,为什么我多说显现是真实就是因为很多人只谈空性不谈显现。我说的意义很明白,您觉得有过失那我也没办法。看懂的人应该不会像你一样找文句的过失,如果文句的过失有过失那世尊如何说依义不依语。


#45

其实辩一辩也好,你自认为高明,却不谈任何自己的见解,一味挑别人的毛病,那你说说什么是显空双运。


#46

一切显现之实相,是空性故无合离,

因为抛开显现外,空性独自不成立。

所有色等显现的实相即是空性,因为抛开显现以外,独立自主的空性根本无法成立。为什么说空性、显现无离无合呢?意即抛开显现外无有单独的空性,抛开空性外也无有单独的显现。

此种无离无合的道理,显宗称之为现空双运,对于这一点,凡夫人经常理解为如黑白绳搓在一起一样,仅此而已,实际真正通达现空无别这一道理后,于相续中可以同时生起现而空、空而现的无二智慧,也即万法本性的实相智慧。