请教各位同修,有何方法能对治强迫症


#1

我有强迫症,在临床心理科用药物治疗了十年,一直只能控制,无法完全治愈,请教一下各位同修,有什么方法可以对治?我被这个病缠绕,非常苦恼。医生也说这个病很棘手,很难治愈。我的强迫症表现同时有强迫观念和强迫行为,强迫观念多一点,强迫行为少一点。


#2

这个大家能想到的,一方面还是得医院治疗。
另一方面,善法方面多多做,念经念佛、放生、供养僧众、供佛拜佛、转绕佛塔,修持金刚萨埵修法忏悔罪业。


#3

http://www.duozhiqin.com/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=18474&extra=page%3D1
可以请多智钦龙洋活佛打卦。龙洋活佛是藏地公认的大成就者。我也有抑郁症,请他打卦后好了不少的。
师兄要有好的信心。


#4

顶礼上师三宝

Kingsley师兄您好,强迫症不仅仅您有,末学身边很多人都有,包括末学自己,大恩上师对强迫症,忧郁症之类的精神类,心理类疾病有专门的开示,只有我们依教奉行,我们都可以痊愈的。

《入行论广解》第184课

世间万物没有一个不是幻化,不管是地位也好、名声也好、财富也好、美色也好,都是因缘聚合时显现,因缘消散时灭尽。可是很多人没有学过大乘佛法,也没有这方面的善缘,始终认为阳焰水是真实的,由于对诸法如梦如幻的本体不了解,从而导致了形形色色的痛苦。今天是5月7号,前不久,也就是在4月29号那天,涌金集团的董事长魏东自杀了。据媒体报道,他生前有70多亿资产,以及好几个上市公司。4月29号的早上,他留下一封遗言,就从17楼上跳了下去。他在遗嘱中说,由于长期的工作压力,自己的强迫症愈发严重,本想放下工作安心休养,但外部环境又给了他巨大压力,使他不堪重负,不得不离开妻子儿女等等。尽管他的死因有不同说法,但不论怎么样,一个人再有钱、再有地位,若对事物特别执著,不但得不到任何快乐,反而会将自己的性命断送。

现在很多人也是如此,对人、事物、财富、地位等非常贪著,根本不知道这些不存在,一生当中非常痛苦。鉴于此,很多心理学家提醒大家,尤其是企业家,心里一定要放松,不要有太大压力。但我觉得光这样提醒也没用,迷惑的根源若没有断,再怎么提醒也用处不大。就像一个人病得非常严重,旁边人一直劝“你不要痛”,这样难道会有效果吗?

治疗痛苦的唯一妙药,只有佛法中才有。比如,《大圆满虚幻休息》有一种修法是:首先在头顶上观想上师,猛厉地祈祷。在白天时,行住坐卧观为幻化,与人交往也好,吃饭也好,做事情也好,皆观想如梦如幻;晚上睡觉时作狮子卧,在一切如幻的心态中入眠,久而久之,即可生起诸法如幻的境界。无垢光尊者还说,我们一定要通达不来不去,对真正的清净幻化生起定解。什么是真正的幻化呢?有生有灭是虚幻的幻化,不生不灭就是真正的幻化。万法的实相即是如此,可惜无明愚痴的众生不了知,对生活、感情、地位等特别执著,得不到就痛不欲生,名言中尚且如此,胜义中就更不用说了。

愚痴所执著的谛实法,实际上跟幻化没有什么差别,但通达这一点的人,即便佛教徒也不是很多。(现在有些人不懂装懂,用其他教言来迷惑别人,这是相当可怕的!)所以,经常祈祷上师三宝很重要。现在很多人仅凭自力修行,我始终认为有一定的困难。无论修哪一个法,务必要祈祷上师、三宝、护法神。譬如修《虚幻休息》中的如幻法、如梦法、如阳焰法,或者修人身难得、寿命无常等,首先一定要恭敬祈祷上师三宝,愿自相续真正生起这种境界。默默观想之后,然后才真正去修行。

喇嘛钦


#5

顶礼上师三宝

https://zhibeifw.com/vba/hnsfdxwd/

湖南大学问答

(十二) 问:我十几年来深受精神障碍的困扰,我有一种强迫症,或者叫恐惧症,是从小就与生俱来的。我一直觉得自己是世上最不可救药的,根本没有自信,不可能得到救赎。虽然现在学佛后好了很多,但在全国,像我这样的病例非常多,医学却没办法治疗。请问上师,如何才能消除这种痛苦?

答:假如今生患有一些恐惧症,按照《俱舍论释》的观点,是前世故意乱抛一些小生命,让它产生恐惧心所招致的果报。若能经常念药师七佛的名号 [2] 及《药师经》,对遣除这样的痛苦和疾病很有帮助。

倘若你有更高的境界,还可以观想:“世间上有许多像我这样的受苦者,愿他们的痛苦我来代受,我的快乐回向给他们。”如此修持自他相换,也能迅速减轻自己的痛苦,并逐渐获得康复。

https://zhibeifw.com/vba/dsk-00044/

《药师七佛功德经释》第三课

【第六大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情诸根不具,丑陋顽愚,聋盲瘖痖,挛躄背伛27,白癞癫狂,种种病苦之所缠逼,若闻我名,至心称念,皆得端严,众病除愈。】

第六大愿:愿我来世得菩提时,如果有众生根不具足,丑陋、顽固、愚痴、聋盲、瘖痖、挛躄(一般指身形丑陋,半身瘫痪之类)、背伛(严重驼背)、白癞(白癜风、麻风病等)、癫狂,各种疾病之所缠身,如果听到我的名号,至心称念,相貌端严,所有疾病都能遣除。

我以前看过《再世情缘》,玉琳国师的前世非常丑陋,自己都很想自杀,之后有一个老和尚告诉他,好好祈祷药师佛,能改变自己丑陋的身相,后来他再转世就是玉琳国师。珍格格一直缠着他,因为他们之间有前世的约定,但玉琳国师又不想变成俗家人,中间有很多曲折。90年代时很风行,现在人不看这些是不是?

所以,如果有人认为自己很丑,这辈子虽然已经无计可施,即使药师佛亲临也没法改变,但如果像玉琳国师那样发愿,多念药师琉璃光如来,多看佛的身相,这样下辈子就不用去整容……

概括地说,这个大愿讲的是众生虽然得了各种疾病,但是念《药师七佛经》都可以遣除。

【第七大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情贫穷困苦,无有归趣,众病所逼,无药无医,暂闻我名,众病消散,眷属增盛,资财无乏,身心安乐,乃至菩提。】

第七大愿:愿我来世得菩提时,如果有众生特别贫穷,无依无靠,被很多疾病所缠缚,无医无药。在听到我的名号后,疾病会全部得以消除,眷属越来越多,财富也不缺,身心皆得安乐,乃至菩提果之间。

现在各国政府对疾病问题和贫穷问题非常关心,其实佛教也很关心,而且佛教徒自己就会这样发愿。但全世界各个国家的很多政界领导,让他把自己拥有的东西,为别人遣除疾病、贫困和灾难,是很难的,很多人都说“我的东西不动,但是依靠我的势力、口才、才华,你们捐钱,你们做事”,而很多大乘佛教徒是把自己拥有的财富、金钱等拿来帮助别人,这是非常无私的,这种精神在世间中也特别值得赞叹。

药师佛的所有发愿,希望每个人都看看。佛陀在因地的时候是这样发愿的,我们有没有发过这样的愿?哪怕是一次?所以,每次念《普贤行愿品》的时候,应该扪心自问。我们也是佛教徒,也在因地学道的过程中,我们将来也应该如此。现实生活中,即使我们有一点点能力,哪怕是做很微小的行为,也应该去做。

喇嘛钦


#6

顶礼上师三宝

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjQ2MjY4NA==&mid=2651383415&idx=1&sn=edf78105bfbee7d32b783984e2565507&chksm=bd59a4448a2e2d52220ac02792dccad3be9e8b3d1dbfb5e5421b558e59c1bc847d091849db87&scene=0&subscene=131&clicktime=1550960212&ascene=7&devicetype=android-26&version=2700033a&nettype=cmnet&abtest_cookie=BQABAAoACwASABMAFAAFACOXHgBamR4Am5keAMuZHgDSmR4AAAA%3D&lang=zh_CN&pass_ticket=R%2BeBxK%2F8QB0J8HaBzqnwGltuQ8o%2FDhx1e3FIu3BMJXl%2BUXWGsjylKabptVstjag9&wx_header=1

呜呼!抑郁症

原创: 智悲讲堂 智悲讲堂 今天

编前语

据世界卫生组织报告,目前抑郁症是全球第四大疾病,约有3亿患者,并预测四分之一的人在其有生之年会发生至少一种精神障碍。到2020年,抑郁有可能成为发达国家中发病率最高的疾病。

如果得不到及时治疗,抑郁症将会慢性化,严重者还会出现残疾,甚至自杀,对其本人及家属造成的痛苦、对社会造成的损失是其他疾病所无法比拟的。

但抑郁症难以识别,同时,治疗中长期的药物依赖,不但带来沉重的经济负担,还伴随其他多种可能的副作用。

呜呼!数以亿计的人都迫切地想从痛苦中得到解脱!

大乘佛教看抑郁

抑郁症是全世界一个严重的问题,也是一个精神方面的疾病。但治愈后对生活没有负面的作用,如果我们身边有人得了抑郁症,没有任何担心的必要。但是我们要了解病情,了解内心如果有这样的病症,应该如何放松,并进一步去了解抑郁症真正的特点。

在这种情况下,大乘佛教,有什么治疗办法呢?

治疗抑郁症的佛教处方

方法1
修慈悲菩提心

大乘佛教认为,这些心理疾病源自自我的心过重——“我”得不到认可、别人不喜欢“我”、伤了“我”的自尊心、侮辱了“我”的人格等等。

从大乘佛教的慈悲观来讲,应把主要的精力和注意力放在帮助别人方面。别人对我怎样不是很重要,我要帮助别人才是关键。所以,我的第一个建议,就是修慈悲菩提心,慈悲菩提心对心理坚强有很重要的作用。

在帮助他人的过程中,培养利他心,把对自我的关注转移到关心他人,这样,抑郁症的那些情绪和症状都会减轻,甚至痊愈。

方法2
证悟空性的智慧

在我们所有的心里面,无我的智慧是最坚强的。因为我们知道,所有的痛苦来源于对物质实有的执著,而一旦真正通达无我空性,我们就不会那么脆弱。

看看历代大德的传记,对他们来讲,任何侮辱、诽谤、苦行,每一个灾难和痛苦,都变成了另一种智慧,所有的事情都是好事。如果:生病了——“哦,这个病对我来讲很好,我可以代受众生的痛苦”如果被抛弃——“哇,现在我终于自由了,不再被束缚”。他不会因此而绝望,不会永远倒下去甚至选择自杀。

在这个世界上,表面上看来非常成功的人,内心多多少少都会有一些苦恼和不顺心的事。在这种情况下,如果有学习佛法的机会,尤其是学《中观根本慧论》,对自己非常有帮助。有了中观的空性智慧,面对世间一些简单的烦恼和别人的攻击,心应该不会变成碎片,而是会越来越坚强。

无论是理论上了解空性,还是实际修持空性,都会帮助人减轻对自我感受的强烈执著,有利于逆转任何负面思维和情绪,控制症状并彻底治愈。

方法3
观修无常

从世俗角度讲,抑郁症、自闭症大多数的病因是来自于对自我的认知和对常有的执著。患者觉得这个世界不会有什么改变,所以一旦面对变化,心理和心态都会受到很大伤害。

事实上,不管地位、名声、财富、容貌,还是整个家庭状况,都不断在变化。一瞬间一瞬间、一刹那一刹那、日复一日地,所有的事情都不断在变化——人在变,事在变,物也在变。当你了知万事万物都是在一个非常不稳定的状态当中时,面对自己生活的改变,就会觉得:佛陀已经说过诸行无常,那我这个小小的家庭、人生的感情、生活的小圈子,发生这样的变化完全是可能的。

这就是无常观,无常观很重要。有了它,我们的心会放下来,无论什么事情发生,都可以坚强地面对。

方法4
忏悔业障

很多大德认为,所谓的抑郁症,是前世的业力导致的,应该通过念金刚萨埵心咒、百字明来忏悔。当前世的业力清净后,今生的心理也会很快恢复。

根据佛教的一些教义,我们即生中的生活,有它的因和缘。比如说,我今天心情不好,可能是因为某个人说了我;我这一段时间身体和心理都不好的话,就很有可能跟这辈子或前辈子的某些因缘有一定的关系。所以,像这种看不见摸不着的心理疾病,有时在医院里检查不出来,但通过宗教,尤其是佛教里面的忏悔,把业障遣除,澄清心的本来面目,可以让你的生活恢复正常。

方法5
念诵不动佛心咒

麦彭仁波切说,修持不动佛咒语“嗡 赞杂玛哈 若卡那 吽啪的”能消除天龙、夜叉的危害,以及传染病等一切疾病,还能摧毁五无间罪和一切魔障,成办息增怀诛的一切事业,功德极其殊胜。若长久修持,不仅抑郁症可以痊愈,其他功德也能实现。

现在很多的心理疾病其实跟天龙八部有一定关系,他们完全有能力操控人类的心,带来瘟疫等疾病以及各种各样的战争,或者引发海啸、地震。虽然这是一个佛教的说法,但其他宗教也有类似的说法,一些古文化、古文明当中也有这样的记载和说明,所以我们不能把它当作一种迷信。

方法6
正念禅修法

『寂天菩萨云』
“若以正念索,紧栓心狂象,
怖畏尽消除,福善悉获至。”

“有止诸胜观,能灭诸烦恼,
知已先求止,止由离贪成。”

通过正念禅修可以让心静下来,而有胜观的寂止不仅能让人心静,还可以开启智慧;不仅能超越心理和身体的疾病,还可以超越轮回。

结 语

其实,要预防抑郁症,需要正确看待人生。人生就像爬山,有上山的时候就有下山的时候,快乐之后有痛苦,痛苦之后又会有快乐。我们要有这样的领悟和心理准备,就不至于陷入不能自拔、甚至绝望的境地。

对于已患抑郁症的人,相信使用了佛教处方,一定会从疾病中走出来,让更多的阳光伴随人生。

——本文教言恭录自索达吉堪布
《治疗抑郁症的四个药方》
《大乘佛教与自闭症、抑郁症》

喇嘛钦


#7

我觉得应该一心一意地依止上师,请上师加持,并且按照上师的话去踏踏实实地做。


#8

可以看看措尼仁波切的微细身的修法,他小时候也有严重焦虑


#9

上师不是万能的,加持是有的,但光信就能一定能万事如意,无灾无难,那西藏早就变成全世界最有钱的了。地震来了,火灾来了,喇嘛都会死,庙也会塌。自己说的话不能和现实违背


#10

好的,谢谢你的建议,我去了解一下,我找找他的书看看


#11

市面上或者图书馆里有好几本专业治疗强迫症的心理学书籍,网络论坛里也有很多强迫症心理自疗和治疗的文章,大部分强迫症几次心理咨询就能治愈,不需要药物治疗。

有些心理疾病需要自己在学会的课程之外专门去对治,比如拖延症、焦虑症、强迫症、上瘾症,甚至包括贪嗔痴烦恼哪方面特别强烈也需要额外看其他佛书来对治,不能以为只要按照学会的课程走就什么都解决了。