请问高亮部分文字与宁玛自宗中观见解方面的差异


#1

谢谢!

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#2

这个问题的答案,不可能用很少的文字就能在这里给你描述清楚,就算直接说出表示结果的那几句话,也不能遣除你的疑惑。

关于这个问题,不只是和宁玛派,也是在各个宗派之间都有辩论的。
宁玛自宗全知麦彭仁波切著有《定解宝灯论》,其中第二个问题“声缘证二无我耶”,就针对这个声闻缘觉到底有没有证悟二无我的问题作了广大的抉择,你可以去了解一下。
另外,也是全知麦彭仁波切的《中观庄严论释》里面也有针对这个问题的抉择。


#3

能够生在佛陀驻世的时代是非常值得庆幸的,应当知道感恩!
因为您的好学进取,所以我谈一点自己的看法。
1、我们应当抱有什么样的态度来学习。
以前学习的时候看到一个故事,在以前的时候,清辩论师发现唯识的宗义不究竟,之后他就到了那兰陀佛学院找世亲菩萨辩论,世亲菩萨没见他,躲了,可能是听说过这个人很能“辩论”,所以一开始就没现身。
然后清辩论师就说,如果你世亲不出来和我辩论,那么我就不走了,我就在这里等着,等到弥勒菩萨来了之后,我要问问祂,到底是我的知见究竟,还是你弥勒菩萨的知见究竟!(后来他辩论赢了,从此中观自续的宗义成为那兰陀的主要宗见,直到月称菩萨为止)
这就是无比尊贵的上师、班智达,这就是真正修学的人,真正的导师。
他们只是为了寻求真理,探究真相而已,绝不会被世间名相所缚,也正是因为如此,才能探究真理,承办了自他二利的事业。
这就是学者的态度。
2、般若智慧必须由自己亲证,这个没有人可以替代你。
上师佛陀的讲义教言是引导和启发我们,但是最终,还是要由我们自己去思维,观察,从身边的一草一木开始,去体会去了解。
当我们稍稍感受到何为空性的时候,由此粗分的了知再去逐渐深入穷极究竟,这个必须由自己亲自实践,没人可以替代我们。
所以从最简单的部分先去体会到,之后再逐渐深入。对于很多不同宗派见解的分歧,其实都是在甚深见上的不同看法,那个其实距离我们还是很遥远的。
再次祈祷一切尊贵的圣者长久驻世,利乐一切有情!
愿吉祥