关于修行发心希求之疑惑

因为个人业缘,所有一切更发大心的修持都需要获得足够富贵庄严的世间财富,修行善根成熟也是因为此,回想几年历程,福报上的增长都是体现在更清闲轻松的工作有足够时间修法,逻辑清晰有一点点智慧,接触众生贤善,内心调柔更多恒长处在欢乐欢悦状态中,心胸开阔格局增大,少有病痛也不再无依,虽然这是另外一种形式的人天福报,但和所想要的富贵财富相差比较大,钱财上仅仅是刚好够用一点点,所以没有能够看到往富贵财富这方面催化的法吗~而且上师等本尊等也都言,财富多反而可能造业多,但现在目前渴求和认为,财富是第一目标,甚至愿意以折寿形式去换,有什么样承诺一定的法门可以让人获得富贵看到现果的呢?因为回想是否南辕北辙,世间上财富应该事业奋斗,解脱法上就是解脱第一,本尊会加持令其生活无忧但却不太会帮其财富富贵,以免阻碍解脱迷入轮回,如果是这样我可能就退回到业余佛教徒烧香程度不再努力了,去辛苦一点尝试世间上的事业奋斗~~
希望有师兄能来解答一下,请参考苏大强类,我目前不要解脱不要出轮回就要富贵财富和钱。修的一切都是为了这,如果给我导引歪了,那我不如停停,不再修了~而且我不认为这是错误和可耻的,宗喀巴大师归纳的三乘法第一乘就是将众生引导至人天趣,或者如果我只用勤行布施不用那么努力修法熬几年善果如供僧这种的现生成熟了自然也就财富来了,那我也不这么辛苦又每每考验来互相逆斥击打内心~~ 感觉快成为法油子,为钱财故修解脱法,世间钱财没得攒了出世间一点点微末解脱资粮,但目前暂时不需要,有没有什么快速转化的法子

修为高的时候,是可以实现财富和寿命的转化的,比如智者大师的《小止观》中就提到过,不过这需要禅定的比较高成就,现在咱们是不用想的。

想求财可以去修黄财神,但是成就可是不容易的,想要精确的控制应验时间也是不容易的。藏地很多活佛也是靠出来化缘而不是坐在寺庙修黄财神而建寺庙的。所以对于我们这些普通人来说,依靠佛法想发大财,不如用世间法去努力赚钱,这样来的更现实一点。

想发财主要靠的是福报,积累福报比较容易发财,经书上说斎僧是积累福报比较快的,现世报也比较容易一点,师兄可以多做一些。不过福报什么时候成熟,是难以精确控制的,还是得以普通世间方式去赚钱为主。

黄财神不也只是催熟此生的福报和善果提前体现支取,如果本来就没有太多福报,他也没法催熟支取出来么。我个人觉得藏地是应该有的, 只是上师也不愿意传,唐密的欢喜圣天确实修持过,来财也确实如其所说承诺,也特别有效,显灵。但是个人镇不住。看来是要退一退比较好,我可能用希求富贵的心去修解脱的法,南辕北辙了

不管是什么法,最重要是能修成就。现在人的一大误区就是以为修一个法没效果是因为没修更深的法,换个法就好了,灵验不灵验是法的事,不是自己修行条件不足的事,这是最大的误区,我可以负责任的告诉师兄,修黄财神修不出成就,换其他的也一样。信不信由你,等自己亲身体验过后才知道什么是现实。只不过那时岁月已经蹉跎了。

上师也确实讲的这个公案和说没有福报的人修财神法不一定成功,而且这样的措辞如果对于其他一些,可能会产生逆克心。因为“修黄财神修不出成就,换其他的也一样”这样的措辞没有直接交流的语气阐述,只读文字根据心识来理解可能会有直接论断否定的意义在。~虽然是好意。关于法的应验上,这个目前黄财神不是我的主修财神法,其他的应验也不是世间财富的应验~这我无法答复,但目前的状况是多少付出努力修的法中唯有圣天是最快最直接看到钱并拿到手用的,奈何条件不足搭不上所以才会考虑咨询大家选一位次一些觉得更好又迅疾的。反正这是一个无解的存在。也很悲哀早年要受这样的情况。一生成就的金刚乘法除了调心甘于贫穷,也没有一个见效能直接用到扭转的,世间法发财这块的信心是没有了。此事就这样吧。其实修其他的已经得到所感明确知道那个岁数以后才好,但是这么长的时间熬不下去总想有一个执着试试借助法改一改提前一点。总是还是谢谢您的热心~愿吉祥

但问题的关键是,如果没几年活头了的话,财富也没啥用啊。

在下95后,抛开无常,应该还是有至少20年多能活的。当然要无常了,死后也至少多一点财产去供僧做善事积累福田。您说呢?

别人已经践行获得效果的几个获得世间安乐的方法分享给你,仅供参考
1、读地藏经500遍或者地藏长咒,配合祈祷地藏王菩萨,地藏王菩萨加持快,是满愿菩萨
2、烟供、施食
3、大量放生,目前财富有限分N份随喜
前两个都不花什么钱,即便不能立即见效,也会百分百有效。关键是要到量,所以要坚持一段时间,勇猛一段时间。如果不是前世福报显现,今生没有做大型善法就发财是不太可能的。

再分享几条长远的建议,分为集资和净障两个方面

1、忏悔业障:百字明、金刚萨埵心咒、三十五佛忏悔文、十万名忏,每个读10-40万遍
2、积累资粮:供曼茶罗,但是这个要加入学院几位大堪布的学习体系当中才能修行,自己修行没有传承和灌顶也没人教是没有效果的。
做义工、供僧、供斋、八关斋戒(一天功德应该是60万世具足大福报)、荟供等等任何一个善法做到量都可以

3、你发财的目的还是要做善事然后积累更大的福报,人生有限,这些积累福报的事情永远做不完,做一辈子,也有用完的一天,所以追求解脱,今生必须出离轮回才是最保险的,不要用尽全力只追求漫长人生路的某一生过的好,这样不划算。

4、找个组织,例如菩提学会,系统闻思修,次第修行。
自然知道怎么做,不然分享的都是别人的,而且只有系统的闻思修佛法才是最靠谱的,才是最圆满的,才能从根本上解决你的问题,不止解决今生还解决生生世世的财富受用,否则你即便今生发财到马云、巴菲特的财富,财富和福报总有用完的时候,用完如果堕入地狱连诉苦的地方都没有,叹气的机会都没有,烦恼的时间都没有,只能持续的长期的看不见尽头的受巨苦!你不想未来无数次的轮回投胎当中,只今生发财吧,最究竟的安乐还是去极乐世界。

放生这个存在存疑和误区,从学会和相关法师课程闻思以及上师讲的那个龙王经所说,放生止杀是无畏布施,最直接体现的是延寿消业,而非发财,发财上直接对应的是财布施,财布施对境又有供僧一般最快现世成就,其他的随业随缘成熟等等。
很多堪布和大德的弟子中也多是放生延寿治病的,所以以此思维推理,放生不直接等于发财。汉地因为相关情况,这方面讲的多,但实际法理中不对等,当然无畏布施救命是没有什么错,只是我这里单纯希求来讲,是直接发财的。
其次是末学也是学会弟子,闻思也确实有一点点的时间,感恩上师法的加持才有这样一点点的智慧能思索论盘发心和希求,虽然大家都说解脱,,要往生净土,或者是说不希求执着人天福报等等等等,但是抛开一部分具足福报的,末学所见相当一部分的师兄还是因为钱财或者家庭琐事引起的钱财等不能安心专注修行,波折烦恼重重,倒置法融入心没有那么完全,相关外在内在改善方面没有体现的那么明显。而其他那些具足福报资财的身心安乐,又心在法上,很快就看到言行的改变包括调柔和智慧开显等等。所以这也是助道的资粮。
最后关于安乐上,发心当然是跟着上师去极乐世界,但是汉地禅宗和其他很多大德也都显现去兜率天内院的形式,历史上兜率天信仰的兴盛度不亚于现在的净土,因为历史统治者原因被刻意打压消弭了,而且真菩萨发心,不畏惧轮回,如果我今生真的积攒够让我直到弥勒出世以来都能一直得人身并且富贵庄严生生世世都能为佛法事业三宝等做贡献布施的财富,我可能真的这么愿意发愿不去净土生生和这些众生结缘并护持佛法而不是为了一己安乐逃跑似的去净土,去极乐净土九品往生写的很清楚都需要发无上的菩提心的,去净土也是方便菩萨们退转而暂时去不退转那修习,最后还是要以人身去个个世间成就的。所以发财是我能够继续广发大心在菩提道上精进努力的先置条件,而非最终希求和目标,大家肯定是要成佛的,只是路怎么走肯定不那么一样,也祝愿您能此生结束能去净土,未来也尽量和本师一样发大心去摄受不清净刹土。

有钱了,基本上不怎么学了,周边有钱的师兄,基本上没什么太吉祥的表现。
人生短暂,当超解脱的方向努力,能活下去就可以了,闻思修行的机会千载难逢,珍惜你的机缘。

这一世没解脱,下一世很难得到人身,更难值遇佛法,值遇给你开示因果,乃至摄受你,带你走出轮回的上师更是难上加难。

刚刚开始学佛,您别急着形成自己的观点,慢慢来,你的观点会不断的变化。

其实还是层次不一,我所见的还是有的。相当一部分的富贵是企业主要负责几千几万人饭碗当然相对忙。但也有清闲富贵。
不是每个人的业因缘都一样的。而且究竟是到什么样,没咽气前都不知道。宗大师也承认并类分佛法三大类,讲众生安置于人天福报的人天法也是承认的,依靠此现生富贵投生天界命终。或者去净土化土。是有这个方向和途径的。
我们最大的问题一般是依靠时间和表面上的所疑来判论修行,就好像世间人直接用岁数论知识。,昨晚上师刚讲,深度广度的所得,不是依靠时间来的,也是依靠福报和多生累劫来的。您怎么知道我不是闻思了八年十年宿世有缘,或者已经怎样怎样的了呢?或者我借此留个贴给未来以后的疑惑都看看指路? 确实相应的法会直接导引到解脱上这在开头我也已经说了,并且因此我暂时中止了。我相信我能找到一位世间满足辅助出世的本尊或者途径来完成我的修习。时代不同,大环境下的压力共业福报不同,不从基础和切入实际的考虑其情况,是和上师所说的玩手机隔离社会一样的概念,也不太是因地菩萨法布施行摄受事业善巧的体现~我就是希望走世界成就富贵,国王发心的根性,那些口口声声言解脱发心出世间的哪个不是有足够资财保证生活无忧有依靠活的至少轻松自在或者人生将半完结有基础的?比量通达更换一下情境,也许还不如我现在的坚持~不足为外人道也。